Războiul din Orientul Mijlociu a scos la iveală o criză de identitate care paralizează Europa
Catherine Fieschi

Germania și Franța ar putea oferi un leadership global. În schimb, ele se luptă cu greutatea propriilor istorii.
French president Emmanuel Macron and German chancellor Olaf Scholz in Berlin, Germany, 20 November 2023 Președintele francez Emmanuel Macron și cancelarul german Olaf Scholz la Berlin, Germania, 20 noiembrie 2023. Fotograf: Hannibal Hanschke/EPA

În timp ce lumea se concentrează asupra numeroaselor moduri în care războiul dintre Israel și Hamas remodelează geopolitica Orientului Mijlociu, puterile occidentale se confruntă, de asemenea, cu impactul acestuia asupra societăților și politicilor lor interne. Îngrijorarea nu se referă doar la o propagare regională imediată, ci și la repercusiunile din Paris, Berlin, Londra și nu numai.

Având în vedere istoria chinuită a Franței și a Germaniei, antisemitismul în creștere în ambele țări este deosebit de îngrijorător în urma masacrului comis de Hamas în Israel la 7 octombrie și a războiului de represalii al guvernului israelian. În Franța, care are cele mai mari comunități evreiești și musulmane din Europa, evenimentele ar putea să ridice două minorități - ambele având motive să se simtă victimizate și persecutate în mod sistematic și istoric - una împotriva celeilalte. În Germania, greutatea celui de-al doilea război mondial nu mai are nevoie de nicio explicație.

Liderii din ambele națiuni au abordat creșterea inacceptabilă a actelor antisemite. Vicecancelarul Germaniei, Robert Habeck, a înregistrat o declarație video de 10 minute, directă și fără menajamente. El a afirmat că securitatea Israelului face parte din Staatsräson al Germaniei, subliniind o responsabilitate care este atât colectivă, cât și profund individuală pentru fiecare persoană din Germania. Habeck le-a amintit germanilor - de trei ori - că Holocaustul s-a petrecut în memoria vie a oamenilor Acesta a fost un avertisment că aceste evenimente nu trebuie să fie lăsate să alunece în ceața timpului istoric - ci să rămână reale și prezente.

În Franța, Emmanuel Macron a lansat un avertisment similar, dar a ales să o facă la cea mai prestigioasă lojă masonică din Franța, Le Grand Orient de France, cunoscută pentru anticlericalismul său și devotamentul față de rațiune și valorile iluministe. Acesta este un loc al intelectualismului pur, al ideilor și al retoricii, deconectat de formele întrupate de apartenență. Când cuvântul "evreu" a fost în cele din urmă menționat, a fost pentru a sublinia că "persecutarea unui evreu este întotdeauna o formă de persecuție împotriva republicii". Acesta a fost reversul încercării lui Habeck de a-i apropia pe ascultători de experiența umană: Macron a vorbit despre persecuție ca despre o abstractizare.

Rușinea împărtășită care a determinat aceste avertismente diferite dezvăluie punctele moarte și randamentul tot mai scăzut al unor astfel de apeluri în prezent. Poate că, mai presus de toate, dezvăluie crizele de identitate din inima celor mai puternice țări ale UE.

În ultimii doi ani, Germania a văzut cum încrederea sa în mercantilism ca instrument al democrației a fost demascată ca fiind imorală, cum încrederea sa în confort ca marcă a succesului a fost contestată, cum măiestria sa industrială a fost testată de dependența față de China și cum caracterul său pacifist a fost remodelat de necesitățile războiului. O reapariție a antisemitismului poate fi resimțită ca o provocare la adresa ultimului său adevăr fundamental. Așadar, reafirmarea dură a acestor adevăruri de către Habeck a fost necesară, dar și disperată.

Cuvintele lui Macron au scos la iveală deficiențele unui universalism care, pentru că afirmă valori republicane atemporale, nu poate permite o revizitare a trecutului ca loc real, cu suferințe reale. De aici și dificultatea de a se împăca atât cu antisemitismul, cât și cu colonialismul, care sunt reduse la infracțiuni împotriva idealurilor republicii franceze mai degrabă decât la crime împotriva oamenilor. Această fetișizare a cuvintelor în detrimentul adevărului este în parte ceea ce permite unui partid precum Raliul Național al lui Marine Le Pen să mărșăluiască fără rușine împotriva antisemitismului.

Când republica devine o abstracție, devine un spațiu gol în care oricine poate proiecta cele mai josnice fantezii; când victimele persecuției nu mai sunt în carne și oase, ele pot fi îmbrățișate sau respinse, la fel ca și persecutorii. Le Pen și echipa ei (la fel ca multe alte partide de dreapta dură) redefinesc ceea ce constituie o crimă și ceea ce constituie o victimă. Evreii (pe care Raliul Național și predecesorul său, Frontul Național, i-au persecutat de la începuturile lor) primesc statutul de victimă de către Raliul Național atunci când poate găsi țapi ispășitori mai convenabili - în acest caz, musulmanii.

Există un paradox în toate acestea. Alegerea de către Habeck a celor mai simple și mai directe cuvinte a transmis autoritate și onestitate. Dar a servit, de asemenea, pentru a sublinia faptul că aceste cuvinte nu mai pot face treaba singure, fără o nouă poveste națională în care Germania să se refacă pe sine ca un alt fel de succes - îndepărtată atât de coșmarul Holocaustului, cât și de pacea mercantilistă care a susținut țara în timpul războiului rece și al reunificării, dar care acum pare a fi prea fragilă.

Narațiunea lui Macron, între timp, arată limitele povestirii atunci când nu este dispusă să abordeze adevăruri dure. Acolo unde lui Habeck îi lipsește o poveste, lui Macron îi lipsește adevărul. Și niciuna dintre cele două țări nu poate merge înainte: Germania pentru că este prinsă în capcană de adevărurile trecutului, iar Franța pentru că refuză să le recunoască, rămânând la o poveste din ce în ce mai goală.

În acest context, este dificil să apară noi narațiuni convingătoare - narațiuni care să încorporeze trecutul, dar care să permită și crearea de noi identități naționale. În contextul unui război care face ravagii în Europa însăși și al revenirii partidelor de extremă dreapta în democrațiile continentului, astfel de "eșecuri identitare" amenință coeziunea și capacitatea UE.

Acum, războiul din Orientul Mijlociu face ca această amenințare să fie și mai presantă. Conducerile Franței și Germaniei permit ca deficiențele lor să fie folosite ca arme de către cei care au de câștigat din acest vid. S-au scris multe despre eșecul UE de a juca un rol în Orientul Mijlociu - dar nu poate apărea o conducere de la Bruxelles în timp ce democrațiile fondatoare ale acesteia se feresc de propria lor reconstrucție.

Catherine Fieschi este analist politic. Este bursieră la Centrul Robert Schuman al Institutului Universitar European din Florența și este autoarea cărții Populocracy.